采

哦对哈！我忽略了这个情况！四川确实出叫驴，我自己也是一个嘴很嚼的女的！老登们都很受不了我。从这个角度我可以理解生活在一个叫驴含量超高的盆地，对人狠话不多的向往！哈哈哈哈哈哈，我还是离开得太早，没有在四川被生活捶打过！

我受不了话多的老登！但我也受不了话少的老登！任何形式的老登我都受不了！

于是听听问：

关于这个“登”味，我想问一下你觉得该怎样判断登味呢？

我自己的话，我会想，如果这个故事性别反转一下，我有哪些地方喜欢或者不喜欢吗？比如这部电影，如果性别反转，我估计只会喜欢翻倍。反过来说，这是个话唠老登片，那性别反转，大概率也不会让主人公变得更加可爱。

哦这一来就引出了我的长篇大论，我兴致勃勃地搞了一个鉴登笔记：

登味！嗨呀！这个问题算是问对人了撒！就像有些incel是“鉴茶鉴婊”大师一样，我就是鉴登大师！

登，学术一点说就是toxic masculinity，有毒的男性气质，关于这种气质有很多书籍，我可以开出一个漫长的书单。但是咱们不搞学术！在日常生活中登是一个更宽广的场域，比如我们川籍老登，在展现出他们隐藏或显露的有毒男性气质之前，就因为他们极其差劲的皮肤管理、毛发管理、身材管理能力和穿衣品味“等登等灯”了。当然大家也可以觉得一个男的外形丑陋说话一股子蒜泥韭菜味，但内心善良尊重女性就不登了，但这是错的。忽视外形管理本身就是性别特权，这个道理大家都懂，不懂也可以去看书，也有长长的书单。

我鉴登方面的造诣在来到德国之后有了长足的进步。德国老登们经历了几波女权运动和自启蒙运动以来各种社会思潮的冲洗，登味被“文明社会”的基本行为规范约束，对一个初来乍到的东亚女性而言迷惑性非常强！我现在刷社交媒体看到那些跑到德国来赞扬德国“高质量男性”的发言总是无语问苍天，常常忘了自己当年在国内只能date女的，一到德国来男的就可以了的往事。哎。

那么就来讲讲“迷惑性”这件事。排除掉那些什么阶级啊国族之类的交叉性元素——不是因为不重要，而是因为连这些都考虑在内的话那太复杂了，那就真的是在搞学术写论文了——咱们今天主要从政治倾向上来说说那些仪表堂堂行为得体但仍然等登等灯的登，政治倾向是个复杂的光谱，但我们暂且简单粗暴地把他们分成右登和左登。

右登比较简单，先拎出来分析一下。代表人物就是德国现任总理，除了头发不多，总体来说还算是个仪表堂堂的老登吧！personally我不认识他，但我follow了他经过PR团队精心打造的总理个人insta账号（要说这也是个重大事故，因为我follow的是默克尔，但后来默克尔不参选了就变成了社民党老登，现在又变成基民盟老登，一打开Insta就给我添堵），anyway，这个账号的作用是搞好党群建设，特别是拉拢年轻人，所以你看他也经常吹嘘政府内阁有将近半数的女性领导人，说一些支持女性的空话屁话。看他那个风度翩翩的样子，你也可以想象他在日常生活中会给女的开车门，进屋的时候让女的先走，etc，etc，老登这些伎俩我不care也不熟悉，但想了解总可以参考一下好莱坞那些小鸡电影。实际上这个老登搞了些啥呢？竞选的时候全男班底、公开反对男女配额制、反对职场性别平等法、不支持将婚内强奸入罪。所以右登基本就是披了个文明社会的皮，内心向往中世纪，一有机会他们恨不得马上成立基列国。一旦通过鉴登6级考试的朋友们，跟他们说三句话就能闻到基列国那股子蒜泥韭菜味。

左登就麻烦一点。他们里面的代表人物我现在立即能想到的就是天才女友里面的Nino——btw书里莱农那个老登前夫也是一个右登代表，但那个人作为学术右登，又比商界右登（德国现任总理我觉得在划界的时候更多是商界右登，还不纯粹是政界右登）更有迷惑性一点，我常常在小红书上看到有些女的说这男的有啥不好，有钱有地位有教养还爱女主，我…哎…不说了——Nino的迷惑性有书为证，人见人爱花见花开，大家也没觉得这个描述有什么夸张，我们东亚女性又有爱nerd的传统，小红书上大把大把的人都觉得年轻的时候如果遇到一个Nino肯定是要栽进去。我会不会栽进去？26岁前大概率也会吧。这类左登，特别是学术左登，他们对于“文明规范”的认知不完全是教条式的，多少经过了自己的思考，是主动做出的政治判断和选择，所以他们对女性以及社会中它者的尊重至少从表面上看是自洽的。但这种人你就得去看他真实的行为：他在两性关系、职场、生活中具体的表现，然后你就会发现大部分的左登，或者学术左登，他们在真实生活中的表现还不如有些实诚的右登，右登做事虽然不会经过多深的思考，但既然社会都觉得是准则了他也就做了…左登则往往鸡贼得多。经常跟我吵架的格格巫的基友就是这么一位人士，都还不到做不做家务的层面，他那个mansplaining的劲儿叫一个足，以至于格格巫有很长一段时间很困惑他基友到底怎么就得罪我了第一次见面我就跟他在大街上吵成那样，我仔细想了想他的那些发言内容有什么大问题呢？没有。但滔滔不绝的发言本身就是个问题，还插我的话，找死。

简单地概括一下大概就是上文这样。我们再从现实生活回到文艺作品。文艺作品中的人狠话不多登为什么会被我说成是有重大心理疾病呢，是因为人就是社会的动物，我们能创造物质和精神文明是合作的结果，一人仗剑走天涯要么就是ego太大，要么就是受了什么打击发生病变了。我们愿意欣赏这样的文艺作品，说明这个疾病不是个人的疾病，是社会的疾病。性转成人狠话不多女的我会不会欣赏呢。我觉得要看。我鉴登的能力如此之强，以至于都是讲女的，甚至都是讲一个女的有多狠，但后面的创作者是登还是女的，是没那么登的男的还是已经登化了的女的，我都能很快辨认出来。那种登里登味的故事，即使强制性转了，我还是欣赏不来。

噼里啪啦讲了一通还觉得不过瘾，消停一会儿又去补充道：

说到左登我还要补充一点。我刚才说的只涉及到左登们知性不合一的方面，就仿佛他们只是行为上不自洽，理性上多少还是OK的。但现实远远比这更复杂，段位稍微高点的左登，非常善于利用知识为行为辩护，轻易就可以把人绕进去，最臭名昭著的当然就是那群法国登。福柯什么的对恋童癖的辩护之类的。我今天看到卢迪内斯库跟德里达的谈话录中关于抽烟的争论，就是一个很好的证明，我把这段话引在下面：

卢：每次去美国，我都会感受到一种可怕的暴力。让我讲一件我见到的真事。一次小聚会上，我看到我们的朋友Yosef Hayim Yerushalmi不得不离开教授的办公室，仅仅是因为他想抽烟，而那个地方不允许。我觉得把吸烟行为排斥在外的做法非常可怕，这种在公共场合区分为吸烟者和不吸烟者的“差异”(而非延异)标识，是一种让我觉得无法接受的割裂。

德：不要忘了，我们在法国也通过了类似的法律。

卢：确实，但谢天谢地，这项法律在我们这里执行得没那么严格，我认为这需要归功于法国大革命和我们的共和理想，它重视的是包容每个人本来的样子，而不是让他按照别人期待中的样子发展。

登吗？登吧！我跟上面提到的基友其中一次争吵就是因为跟他一起在大街上走，他没有征求我的意见拿了根烟出来就开抽，我开始只是很礼貌地表示一下我是介意这件事的，结果人随地大小爹了一堆生命政治啊有的没的，这种贱登不被骂到狗血淋头，姥子不配被称作四川婆娘。

听听再打开网站，被我激动的长篇大论搞懵，回复道：

你说得非常对！！左登的迷惑性极强！而且不分男女！我记得我当年有过一个大迷惑，就是Metoo运动刚起来的时候，法国一堆老一派的女影星跳出来说，“咦！这岂不是禁绝了成年男女之间的撩拨游戏嘛”等登等灯。

我当时一听就觉得，你在这个时候跳出来说这个？但正如你所说的左登，你也不能说她们说的没道理哈……毕竟“法国大革命和我们的共和理想，它重视的是包容每个人本来的样子，而不是让他按照别人期待中的样子发展”（这说辞实在令人无法反驳）。

后来，我还看了一本书叫《同意》，把我气得炸了肺。书的内容就是一名14岁的少女如何被一个文艺老毕登勾引，然后她在自己成年后回顾这件事。我感觉作者直到今天其实仍然有时候是矛盾的，因为她说，当时就是青春期的她明确地表达了同意，是她反抗她的母亲，投入了老毕登的怀抱。但成年的她回想这事，只觉得恶心。

她母亲也属于受了左登的巧言令辞，面对青春期的女儿的同意，无法表达能够说服女儿的反对意见，真的就认了……（我又气炸了肺）。此时，只有非常右登的亲爹，暴跳如雷地差点去打了变态老毕登。（所以很多时候我是真的觉得右登比左登稍微好一丢丢……）

我这个人，鉴登能力绝对是没有你那么敏锐。经常受到左登话术的迷惑，无言以对，只想躲远点，或者暴打对方。

我自己当然不会觉得右豋比左登好一丢丢，但左登更招人讨厌是不争的事实，这事儿要说清楚估计真的只能写论文了，我只好避重就轻地补了几句：

我觉得我也是被这种话术绕进去太多次。如果只是大家讨论问题，类似metoo啥的，可能绕进去了心中略微不爽但过后就忘了。但如果有个人在你对面喷烟嘴巴还死嚼，那肯定就不一样了嘛，那肯定就会想，等一下，你再说一遍？咱们今天不把这件事情说清楚其它事情不用干了。那些架也是这么吵起来的。吵多了，鉴登能力也就进步了。

话说回来，我前面那个抽烟的例子里面抱怨的人也是个女登。但我对女登的意见还是没有男登那么大，在这件事情上我承认我不是很客观。

因为网站搬家，好几次内容虽然找回来了，但和朋友们的讨论却永远丢失了。互联网虚无缥缈，我们的回忆被写在云端。这既是事实，也是某种精确的隐喻。听听仓鼠属性没有我这么强，所以贴过来留作纪念。