前几天跟一位以色列建筑师朋友吃饭，他说以前在门校读书，毕业后在Zumthor事务所工作过。又说在Zumthor那里工作嘛就是极致体验，“他能诱使你发掘自己最好的一面和最坏的一面，让人筋疲力尽的同时获益匪浅。”
作为驽钝的人，我不太明白这话什么意思，问来问去，得出一个结论，Zumthor这人就是一个master of manipulation.
You can put it in that way. 朋友耸耸肩说。
但我还是不满足。江湖上流传着很多PUA大王的传说，前两天听听搞博客创作还讲了一个神棍的故事。但我在日常生活中很少遇到真正能够操弄人心的高手，装神弄鬼的家伙们往往被我的驽钝激怒，愤然留下一句”年轻人不懂事“拂袖而去。建筑界也是神棍事故多发地带，Zumthor既然是霹雳奖段位的高级神棍，我一定要朋友举出一个真实案例。
以色列人想了一会儿，十多年前的事，工作中那些令人崩溃的瞬间事后讲起来好像都是鸡毛蒜皮，最后说，那讲讲我毕业设计的事儿吧。
Zumthor是他的毕设导师，设计做了一整年，他们几乎每个星期都要讨论方案。离汇报还有一个星期的时候，Zumthor忽然指着快要完成的设计问他：
这（想法）现实吗？还是说其实是你在想当然？
我们的以色列朋友目瞪口呆。
接下来的一个星期里他几乎没有睡觉。导师姗姗来迟的灵魂之问差点毁掉了他和他做了一整年的设计。但他又说，这个问题带来的压力和近在眉睫的deadline调动起他前所未有的创造力和行动力，把整个设计重新梳理了一次，在汇报前及时完成了。
我：换我我可能要骂人吧？这不是逗我玩儿吗？
又过了几天，跟另外一群建筑师朋友喝酒。席间我又说到了这个事，Zumthor作为在江湖又不在江湖的神棍，他的八卦谁不爱听呢，大家纷纷要求我展开讲讲，我就把以色列人的悲剧给大家复述了一遍。大家纷纷表示：
哦！！！！！！
哇！！！！！！
靠！！！！！！
一位女建筑师很善解人意地说：说不定Zumthor也只是在设计做到那个深度才发现存在问题，并不是故意要玩弄你的朋友啊。
其它人纷纷表示no no no：Zumthor六七十岁了，得霹雳奖都是二十多年前的事，他能看不出来一个毛头小子的学生作业有什么问题？他第一个星期就能看到问题，非得憋到最后一个星期才说，除了他是一个屁眼，这事儿没有其它解释。
另一位灯光设计师说：但你们觉不觉得，这事儿放在欧洲的语境Zumthor就是一个屁眼，但如果放到我们这里，听上去是不是很有禅宗棒喝的意味？！
大家咂摸了一下，犹豫地表示对哦…… 好像有点那个味道……?
我哈哈大笑，东亚人民相互PUA几千年不说，还要将之上升到methodology甚至宗教的高度，合理化并极度浪漫化，我们真的太惨了，太惨了。
回到家我出于好奇又google了一下灯光设计师提到的六祖慧能。慧能求学那段东亚人民都耳熟能详的公案，维基百科是这么记载的，大家来品一品。
一日，惠能负薪到市上，听到别人读《金刚经》到“应无所住而生其心”一段，便有所领悟，问经从何来，念诵者告诉他从黃梅山东禅寺来，該處有五祖弘忍弘法。有一人资助惠能银两，惠能尽数交给老母亲，于龙朔元年(661年)北行到东禅寺，礼拜禅宗五祖弘忍大师。
五祖问：“你从何处来，欲求何物?”惠能答：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，唯求作佛，不求余物。”五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，哪能作佛?”
惠能答：“人雖有南北。佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別?”
五祖说他根性太利，便叫他到槽厂去做舂米的苦工。舂米是一件苦差事，惠能生得矮小，体重不够，为了踏碓，他在腰间栓上一块石头。八个月后，弘忍有意傳法，命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修为。神秀上座呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」弘忍告诉大家应照着这个偈修习，能得大利益。但是私下里，他告诉神秀，并未开悟，再呈一偈。
惠能聽後亦誦一偈，请人代勞題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」大众皆惊，弘忍見後，用鞋掌把惠能的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。众人见五祖这么说，也就不以为意。
第二天，五祖私下来到碓坊，见惠能腰间挂着石头舂米，说道：“求道之人，为法忘躯，就应当象你这个样子”，并问道，“米舂熟了吗？”惠能回答道：“米熟久矣，犹欠筛在。”（师筛同音，如此师生问答，都是双关语）五祖于是用拄杖在碓头上敲了三下便离开了。惠能领会了五祖的意思，当天晚上三更的时候来到五祖的丈室。五祖以袈裟遮圍，不令人見，為惠能說金剛經。
