Apr
06
2022

论口交与女性自我意识觉醒的关系

听听,我写完了读后感给她看,她过了一会儿就吭哧吭哧发过来一篇赞扬PUA创作者的读后感二并感叹道:手机打字好麻烦!

我说安?为啥要用手机打?你不是生长在电脑前面的吗?

听听说清明节啊,在进行家族聚会啊。

我说你家族聚会你不好好陪老辈子尽孝,你在手机上捏个什么读后感?!

听听说:老辈子们在争论俄乌战争的事,都干了两架了!

老子笑得打跌….

那么接下来就是我的读后感二号,我也来说一个支线情节,这个情节就是口交。

口交发生的时候,女主人公从乡下来到纽约,已经过了一阵放荡不羁的生活,每天晚上跟漂亮朋友一起流连声色犬马的场合,换男人比换衣服还勤快。然后她就遇到了安东尼并爱上了他。

她是怎么爱上安东尼的呢?安东尼给她口交了。安东尼不仅给她口交了,而且安东尼还让她在他面前慢慢脱衣服,让他好好看她。安东尼跟她接吻,接很长时间的吻。安东尼让她躺在床上,给她口交,让她高潮到欲仙欲死(好恶俗而准确的词),而安东尼自己连衣服都没脱。安东尼最后跟她发生生物学意义的性交,是在给她口交多次以后,女主角终于欲火焚身忍无可忍,挣脱wasp教育对自己的束缚,按照安东尼的教导,盯着他的眼睛,用他教给她那些下流的词汇,哀求他,告诉他,她希望他对她做那些事情。

安东尼当然很会。但重点并不在安东尼,重点在于口交以及口交前后的一系列程序。这些程序都是关于女主人公自己的:被看到、感知和享受自己的被看到、获得快感、获得高潮、获得对自己身体的超验体验、承认自己的欲望、追逐并表达自己的欲望。在拥有这些体验之前,性对于女主角只是放荡生活的副产品,只是在浮华世界中满足虚荣的同时一个黏黏糊糊不得不接受的买一赠一。安东尼为她开启了认识自己的大门,所以她认为自己爱上了安东尼。

这段关于初恋的叙述入木三分。我一直认为,我之所以能够有幸成为一个拥有独立意志的人,我之所以能够有勇气去追逐自由自在的生活,甚至我之所以能够成为一个女权主义者,都跟17岁时候那些漫长到似乎永远不会结束的下午,那些躲在蚊帐后面颠三倒四的口舌之欢和层层叠叠的高潮有很大的关系。我们那时候有一个圈子,圈子里的人会读一些文艺的书比如黄碧云,但也会读《金赛性学报告》之类普及性知识的文本,由此我了解到相当大比例的女性一辈子从来没有体验过高潮。没有高潮的性是什么意思?没有高潮为什么还会进行性生活?当初那个年轻的我在震惊的同时感到无法理解。后来我当然明白了,作为繁殖工具的女性是不配也不应该拥有性高潮的。没有高潮的性生活本身,就是对女性最深刻的规训,让她们在某种黏黏糊糊的不快中默默承受并内化自己作为工具的命运。所有对女性愉悦的污名,都通往对女性自由意志的压抑和她作为人之存在的抹杀。从这个角度来说,高潮拥有某种形而上的意义。女性的第一次高潮(而不是什么初潮!初潮最多算是为工具化做好了生物学意义上的准备)就类似一个成人礼,标志着一个女人与周边世界发生了深层次的连接。这种连接让她快乐、振奋,而不是充满屈辱,它应该引导大家继续快乐而振奋地探索这个世界。所以17岁的初恋,是我人生中有里程碑意义的一个事件。初恋的对象本身也许是雪泥鸿爪,但这个人让我拥有了高潮并深刻地探索了自己的身体,她为我打开了一扇至关重要的门。之后的一切,当然就顺理成章了。

8 Comments »

  • 听听 says:

    哈哈,由于我是死拉拉,口交这个部分带给我的冲击没那么大。不过,这个作者有一点很好,就是,她是以女性作为主体视角来写性事。等会我第三篇写出来,我想要说的就是这个女性的主体视角!这太太太太!!重要了!

  • messer says:

    wait…作为死拉拉,口交难道不是更加significant吗…????

  • 听听 says:

    对死拉拉意义更重大的,对我自己而言不是口交(口交当然是很爽的),而是,这件事可以由我发起,由我控制,由我主导,以及,我随时还可以把发起、控制和主导的权利交给你。我在这件事上,有完全的自由——行动的自由,免于恐惧的自由。

  • messer says:

    哎呀!就是这个道理啊!我说的就是这个事情。但关键是,我们的女主角,她是通过一个男性,通过口交,才认知到了这个事情。对于直女来说,这真的是可遇不可求的!非常宝贵的!如果她一直都date的是不口交或者口技不好的男性,那她可能永远都打不开这扇门,意识不到这些事情。至于女拉拉嘛,我只能说,不需要跟男性打交道,本来就是幸运,就是馈赠,好吗?!

  • 听听 says:

    对啊,美莎,这件事本来就超棒啊!我是不是一直都在说,当我小时候发现自己居然是一个死拉拉,整个的就感到了释放,自由!太棒了!我不用进入那个固定的架构!我可以逃离这种结构性的命运!

    所以这就又说到另一个话题,死拉拉为啥想着要结婚!

    当然,年纪大了我们也知道,不是每一个人都渴望自由,因为自由也意味着不确定。很多人想要的是结构带来的稳定。

  • messer says:

    这个事情,在飞先生结婚的时候我就无语问苍天了。然后他们还结了两次你知道吗?!第一次结婚的时候,德国政府承认的同性婚姻形式叫做什么人生伴侣哦,反正叫法跟异性婚姻是不一样的,因为教会认为婚姻这个名词是有一个神圣意义的(!)。然后同志们就运动啊运动啊,最后终于推动政府,宣布不管咋个结合都叫结婚!我又无语问苍天了一次!然后他们一听到这个消息马上又去结了一次婚!我再次无语问苍天!然后过了几天他们又要娃儿!苍天都要被我问无语了!然后现在他们养娃儿居然养上了瘾,还要再养一个!我已经没有什么问题了…躺平了!

    我在这里有一个理论!流动界扛大旗的巴特勒女士有一个著名理论叫做戏仿,她的这个戏仿是针对她们大城市里面那些放荡的gay和男跨女来说的,给那些人的大咪咪高跟鞋紧身胸衣正名,说是对父权社会的无言的反抗(我就这么随便总结一下吧)。这个理论呢很多女权主义者是不买账的。我倒觉得飞先生他们那种行为,咱们就把弗洛伊德放一边,你用戏仿来套,也多少是说得通的。有些人是大咪咪,有些人是钻石戒指,都一回事,哈哈哈哈哈哈。

  • 听听 says:

    戏仿这事儿,我觉得在德国,说不定人家是戏仿,而且对于男的,我觉得他们是在戏仿,因为对他们来说,他们从来没有放弃结构赋予的自由,还多得到了一份权利。何乐而不为!

    但女同志的戏仿,我就受不了了。因为这个戏仿要付出的代价太大了啊!等于是,还没有得到应有的自由,就又给自己戴上一重枷锁。

    《女孩之城》里写道主人公的朋友未婚怀孕养了个娃,有一次终于吐露心声表示自己后悔,“我拖累了自己的生活,还拖了你下水!”我觉得这感叹是真实的,虽然作者并未在这个上面多着墨——大概也是美国人并不愿意挑战“神圣的母职”这个概念吧。我很希望这个概念受到挑战,但是很可惜,这是一个比婚姻和爱情更难被拆解的概念。

  • messer says:

    养娃就更是一个重灾区了!只有人造子宫救得了这个世界…

    但是听听啊,你我两个连宠物都没有而且绝对不想养的人,不配参与这个话题的讨论…

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