老辈子讲古记终于“连载”完了。连篇累牍有点占地方，拾掇拾掇之后被我放到了这里：
这段时间因为“块垒”，时常在豆瓣上出言不逊，删帖有时，关小黑屋亦有时，我已经有了炸号的觉悟。但因为豆瓣上也乱七八糟垒过不少字，没了甚是可惜，所以之后也想慢慢转移过来。动起这个念头之后，才发现以前用html辛苦编写的静态网站已经很久没有打理过，甚至几次换电脑，这些文件居然都没有copy过来… 好一番翻箱倒柜，才在古老的水果笔记本里找到了旧文件。
然后又发现换到windows之后我就没有再装过dreamwaver了，于是又辛辛苦苦捯饬了一个dreamwaver，目瞪狗呆地发现，程序的界面跟以前也完全不一样了。
好在古老的水果笔记本插上电居然还能用，于是又吭哧吭哧一番对照折腾，这期间终于回忆起了写网站的一些简单操作。当然在实际操作中还是以复制粘贴原来的做法为主。虽然贵为女程序媛，我也不再拥有重新设计编写甚至修改的雄心壮志了…只求能在原来的格式里把新的内容怼上去。
ftp也坏掉了，还得央求大胡子一通修复… 伊末了还评论一句：这是十来年的老代码了，一直没升级… 逼得面对真相的我眼lui流下来。
前几天清理Kindle内存，发现几本何伟老师的旧书，且都是英文版。头脑一发热，就想安利给工作室的年轻人。
新来的年轻人M，是热爱马拉松，坚持素食主义的精瘦都市女郎。因为她表现出了对中国文化的热爱，而且在天朝建筑重镇比如TJ、QH都呆过，所以是我重点安利对象。结果一番热情介绍后，对方礼貌回答：
好的好的！非常感谢！虽然我平时不看书，但这几本书听上去都非常有意思，谢谢你给我！
平时不看书！！我听到这句话，脑子里嗡了一下。这句话以平平淡淡才是真的口吻娓娓道来，可以说是于无声处听惊雷了。
几天以后她又焦了我一雷。当时我们在做一个矫情的时装品牌展陈设计，甲方扯掰了一堆复古啊未来啊精致废土赛博朋克啊有得没得的，M在处理的时候有点找不着北，我就说，有一个电影不知道你听说过没有…话没说完M插嘴道：啊！Sorry！我平时不看电影，所以我应该是不知道的，不过您请讲，我回头去找来看看！
我：？？？
我心中的波澜久久未能平复。一个建筑师又不读书又不看电影，这还怎么当建筑师？一个人平时又不读书又不看电影，做人应该也很没有味道吧？！但平静下来之后想了想，也许我对建筑师和人的要求都太高了。全世界的建筑系每年为市场输送成千上万的毕业生，这些人里面不看书不看电影的比例应该不低，然而他们都有美好的明天。而天下熙熙，天下攘攘，像我这样爱看闷片儿的书呆子应该才是少数吧？
晚上捧着清理好的Kindle看以赛亚·柏林《浪漫主义的根源》，他讲到了维特的意义。他说，维特死得无足轻重。他生于一个无法给他用武之地的社会。在以赛亚·柏林的眼中，维特是一个多余人。他说：维特之所以多余是因为他的道德优于他人，却没有机会挑战市侩、奴隶、傀儡们形成的可怕的势力，以此证明自己的优越。我觉得这个解释很有说服力。我曾经问过很多人《少年维特的烦恼》如何能让年轻的歌德暴得大名——少年人纠结的心事、无望的爱情以及如柏林所说的，无足轻重的死并不能解释为什么这本薄薄的小册子能成为经典——日耳曼文学的研究者们告诉我要把这本书放在当时的语境中来看，这种解释并不能说服我。少年维特并不是一个历史标本，柏林更清楚地指出了那些忧伤而激烈的十四行诗们真正打动人的地方，那是一个“多余之人”无处发泄的痛苦。这种痛苦超越了年龄、时代、性别，指向了每一个对自己的多余有所感触的人。
跟格格巫聊天聊到这上面，我感慨这辈子真的要感谢科技进步，感谢互联网。如果没有网络，我就是十八线城市的一个怪胎，就是王彩玲，就是莉拉·切鲁罗；可能早就得了抑郁症，或者把身边所有的人搞得鸡飞狗跳；又或者在日复一日的痛苦中生出厚实的茧皮，切断书和电影提供的那些虚幻却又真实，能带来快乐却让人痛苦的通道，开始养生养颜养孩子，脚踏实地地生活。说真的，我不知道哪一种可能性更加让人感到恐惧。
我终于在上周把驾校理论课的考试过了。曙光就在眼前，树立两年的拿驾照flag，感觉有了摘下来的希望。
相比实际驾驶，我更怵理论课。最大的敌人不是困难而是自己的懒惰以及缺乏耐性。德国的驾驶理论题库里大概有1500道题，这些题的共同特色就是无聊到让人厌烦。这两年来，打开app学习交通规则是我心上的一块大石，因为这些烦人的题目，我无法心无旁骛地刷手机，也无法没有负罪感地在空闲时光看书看杂志写blog。
前一阵，因为交通局留给我的时间不多了，而且我立了两年的flag已经变成了鲜艳的耻辱柱，我狠下心来，周末不干别的就做题，花了几个周末，把整个题库从头到尾刷了两遍。终于成功地通过了考试。
有一个属于成功学范畴的奇怪感想：原来人们做事情真的需要“正向推动力”。之前对学交规抗拒心很重，因为我不仅对开车毫无兴趣，而且整个题库都是德语的，阅读起来虽然没有障碍，但毕竟不是母语，做不到像读汉字那样一目十行。我在母语里就有的一些困难，比如分不清左右，到德语语境下竟然变本加厉，每做必错，让我一看到题库app就头疼。坚持怼了几天之后，整套题库基本上捋了一遍，接下来做题的时候正确率就极大提高，速度也变得更快，然后我忽然发现自己对做题的热情提高了很多，晚上收工的时候做做，看医生在等待室里也拿出来做做，地铁上做做，就连睡觉前也有时候做一做帮助入睡。
所以用正向推动力来克服拖延症也许是一个好办法。或者是对自己进行深度催眠，先卸载感知能力，相信讨厌做的事情只要硬怼一阵，初见成效之后就能产生正向推动力，再往后就水到渠成，拖延症不治而愈，不亦乐乎？
上周周末跟老母亲一起误入了CSD，也就是同性恋大游行现场。
要说误入其实也不完全是。我要去西边取一个东西，平时没有时间，觉得周末带着我妈一起去，可以骑车经过柏林那些最中心的地带：菩提树下大街、布兰登堡门、蒂尔加藤公园什么的，也算是周末小出游了。结果计划赶不上CSD，但我又是一个不喜欢调整计划的人，那就去西边取东西顺带观光CSD吧，算是临时加个项目。
带老母亲观光CSD对我来说并不是个什么好主意。倒不是觉得她会产生什么想法，她自然有很多想法，但经过多年来我满不在乎的强势输出，给她造成的印象是：“不喜欢吗？不喜欢你就忍着。西方世界你不喜欢的东西很多，那怎么样，人家照样过得比你好。”我可怜的妈妈是一位很能隐忍的中国妇女，所以CSD这样的场合对她来说就是一个光怪陆离的巨大马戏团，只要自己的女儿不是马戏团里的小丑，那她就“万人如海一身藏”，见怪不怪了。可如果我竟然公开搞同性恋，那就另当别论，当年她还很强势的时候，这样的忤逆起码是“断绝母女关系”级别的。这并不是我欣赏的态度。
周日，我们骑着自行车冲入人海里——老母亲没有我那么多心理活动，参观马戏团毕竟是很好玩儿的嘛，她还蛮兴奋的。从菩提树下大街往西走，到了接近布兰登堡门的地方，人就越来越多，七月十四号大街上人山人海，我们只能拐到蒂尔加藤公园里平行的小路上去，在人群里慢慢地穿行。我注意到很多人身上批的彩虹旗上还有大卫星的图案，有一点不解。大卫星跑到这儿来干什么？如果是要争取平权，那不是应该披彩虹版的俄罗斯国旗，或者世界上很多其它神奇国度的国旗，包括天朝也说得过去，然而大卫星？我这个疑惑，要到晚上才能解开。
我们继续在人群里艰难地穿行，胜利女神柱下是花车游行的终点，到那附近人越来越多，我们不得不下车推着走。人群里奇形怪状的兄弟们也越来越多，有一位穿着防晒服那种轻薄面料制成的一个随风飘舞的大鸡鸡，飘得太厉害，我妈没看出来是个啥，只觉得体型巨大不明觉厉，指着人家咯咯地笑了起来；还有一位大姐穿着到胸的连裤袜，胯下塞着一大团黑乎乎的毛，我妈骇异地问：这人男的女的？花车是各大机构与公司租用的，上面写着骄傲的标语和公司的宣传口号，博一波好感，再打一波广告。但花车布置没有什么出彩的地方，看得出来是宣传部门每年激情不再的固定节目，只有音乐还是震天价响，超重低音轰得地面都突突地颤，我可怜的老母亲一路捂着耳朵，露出受到惊吓的表情。
CSD花车漫游路线从裤裆大街开始，蜿蜒穿过西柏林传统的同志街区到达蒂尔加藤公园，最后在胜利女神柱下会师，终点是布兰登堡门的大party。然而很多年来，CSD有一个另外的阵地，在东边十字山区的O街，以拒绝花车，普街狂欢的形式出现。西边是传统阵营，在东西柏林上演双城记的年代，西柏林以动物园火车站为中心的商业区，当然是供堕落腐朽的资产阶级狂欢的修罗场，但现在东西德合并已经30年，西边住的仍然是堕落腐朽的资产阶级，波西米亚们定居东柏林已久，差不多也快变成堕落腐朽的资产阶级了（当然这不是我今天的重点）。他们与西边同志区的对立，有点儿像二代女权主义和当今Genderstudy们对峙的情形，展现出人民内部深刻的矛盾与分裂。东边儿的人看不起西边儿的商业化，那一个接一个的花车，就是边缘人群与权力中心以及商业资本媾和的标志，是“忘记了初心”。我把自己定义在“中间偏东”（此处应有讪笑声），西边儿的人怎么看东边儿我不太了解，根据有限的阅读经验和人际交往，大概是某种交织在“艳羡他们很酷”和“鄙视他们没钱”之间的复杂情绪。至于我自己，其实很多年前就停止掺和CSD了。去年CSD打出来的口号是“我的身体——我的身份——我的生活”，这个口号搅动了我对身份政治所有的不满情绪：生活如此暧昧含混错综复杂，如何通过几个片段来定义？在这个充满了偏见、矛盾和分裂的世界上，身份政治的践行者们并没有用他们的理论为弥合人与人之间的鸿沟带来很多正面的推动。
晚上去东边跟边缘人群喝酒。得知O街的狂欢两年前取消了。原来东边人群的内部再次产生了分裂。当然分裂的原因是罗生门一样的故事，但根据酒精浇灌出的八卦，矛盾虽然盘根错节根深蒂固，但分裂的导火线是人们对BDS的不同态度。BDS，当然不是BDSM的简称… Boycott, Divestment and Sanctions，是西方国家的某些人（包括很多犹太人本身）针对以色列人对巴勒斯坦的暴行发起的抵抗运动。至于这个运动跟同志平权运动有什么重合点，酒精也没能帮我把答案浇灌出来，只能猜测，推行BDS的人中受过高等教育的自由派人士（也就是中文互联网上声名甚隆的“白左”）比较多，而同样一拨人在同志及平权运动中的参与度也比较大。
这个运动在德国的位置是比较尴尬的。一方面，德国当然是“白左”的大本营；但另一方面，跟犹太人相关的任何话题，在德国都是男默女泪的地雷。今年五月，议会投票反对BDS，将其跟“反犹”画上了等号。我们不能简单地说国家是为了避免位置尴尬所以简单粗暴地站队，善于内省的德国知识分子肩上背负了多么沉重的包袱，从我和格格巫恋爱以来为了我对犹太人事务的措辞不当吵了多少架就能看出。虽然到最后我们总是发现，我们看法和批判居然差不多是一致的，但“态度轻浮言语轻佻”还是我卸不下的枷。
BDS运动中激烈的正反双方在如何对待犹太人的问题上态度不可调和，所以竟导致了O街LGBT大狂欢的散场？！总之这是一个神展开。最后支持BDS的人们又跑到F屯，也就是另一个前·波希米亚大本营去捯饬了一个街区大联欢。我的朋友，对BDS颇有微词的DJ女同志V，表示自己为了参加CSD，不得不委屈地跟一群支持BDS的怪力乱神搅和在一起，心中大是憋屈。
我对她的憋屈感到既可以理解，又无法消化。生活在肥皂泡中的人们和他们轻飘飘的争端对于一个天天沉溺中文互联网的人来说又算什么呢？并不是我想消解争端的意义，而是我在很多无谓的争吵中，并没有看到真正的关怀甚至是，戳破肥皂泡了解真相的好奇心。当然，这也属于过度沉溺中文互联网的人应有的症状：对世界酸涩的苛责。
柏林CSD东西人心同向的终极狂欢，当然属于“宇宙夜店”Berghain里三天三夜的LGBT主题Party。我们本来靠走关系可以去参加，但终究人到中年，缺乏力气。给我断手（我去年在一场自行车车祸里伤了肩骨）做理疗的小哥居然在Berghain的存衣处工作，汇报说Party声势浩大人山人海，光周日一天他就入账小费无数。小哥长相俊美，来参加狂欢的老姐妹们一看他的脸就心花怒放，给小费的时候自然格外洒脱。
周五临时被抓去上一节课，因为没有时间准备，所以偷了个懒，取消上大课的形式，跟学生们一起来做了一堂seminar。我以前没用互动的形式上过课，都是干瘪瘪地讲，讲完走人，结果发现抓学生上黑板画图然后我再来讲评，不仅学生们注意力集中积极性很高，我自己也觉得有趣很多。
我们学校本科一个年级将近40个人，男生稍多一点，大概二十来个男生，十几个女生。问到有谁愿意上黑板画图的时候，举手的都是男生。一节课大概画了十个图，总共只有一个女生上台。我在第四个男生上台的时候注意到这个问题，但因为没有做seminar的经验，不知道该怎么调动女同学们的积极性，被动地听任男同学们积极发言做题抢风头，下课时微微有种挫败感。
后来想了一下，我自己虽然念书的时候成绩也不差，但也很少主动举手发言。倒也不是怕失败，大部分时候就算我明知道答案也不会举手。再往前想，小学的时候我是一个很喜欢“冒皮皮”的女同学，只要会答的题一定举手超过头顶抢答，就像哈利波特里面那个“我行我上”的赫敏，转变是什么时候发生的，居然自己都想不起来。
回来跟格格巫讨论了一下，他说你完全可以鼓励女同学上黑板做题嘛。这本身没有什么冒犯，更何况你是女老师，没人会觉得有什么不对——虽然我还是觉得有点不对：就像把房间里大象的存在喊出来的那个人，你要说有什么不好也并没有，但还是感觉怪怪的。当然下次如果有机会再用到seminar的形式，我会考虑一下，怎么样让班里的女同学更主动一点。
每次长途旅行回来，我第一时间联系的人总是保洁阿姨。但这一次我很晴天霹雳地得知，她要7月份才能再到我家来做事。
而且原因也很惊吓。保洁阿姨是菲律宾人，她说因为地震，她家里死了两人，还有8个亲戚重伤，所以得会菲律宾善后…我赶紧查了一下新闻，发现近期菲律宾的地震死亡人数是16人…阿姨…真的不幸。
没办法，在表达了我深切的同情之后，我只好拨打了前保洁阿姨的电话。前任阿姨是一个信天主教的东欧人，叫做Anna。她曾经因为不满我把按摩棒放在枕头边，专门去给我买了个盒子。是不是很像SATC里面的情节？后来因为Anna实在太八卦，老是过问我的私事，所以我忍无可忍换了个菲律宾阿姨，世界从此清净了…
打通电话后，Anna热情洋溢地寒暄了一阵，问我：你还和那个那个谁一起工作吗？
啊飞利浦啊，是啊我们还是一起工作。
哦哈哈哈哈。生意好不好啊？
还行还行。
啊哈哈哈哈，你现在住哪里啊？
我还是住以前那个地方啊，你知道的撒，我没有搬家。
哎哟哎哟，飞利浦都买房子了，搬到城外去了，你怎么不买房子啊？
我这里住着挺好的呀，我挺喜欢的。
唉呀呀，你也应该买一个房子啊！你跟谁住啊？
我自己住啊。
哎哟，你怎么不交男朋友啊？！
我有男朋友。
哦哦哦！有就好，有就好！原来是没有住在一起啊，那为什么不住在一起呢？
说到这里我已经想挂电话了，然而一想到如果挂上电话我可能就得自己打扫一个多月的卫生，赶紧压着火气把话题转移到保洁上面去。
这个人跟老家的亲戚真的很像！
终于回到柏林了！虽然周五又要飞…
在电话上跟格格巫感叹，说回家真好，一切都是按照自己想要的方式来，还是家里最放松。格格巫抗议道：我家也是按照你想要的方式来的！我只好赶紧安慰他说：柏林的家按照我想要的方式来的程度跟芝加哥按照我想要的方式来的程度是不一样的。在芝加哥我虽然也按照自己想要的方式来，却是在格格巫按照自己想要的方式建立的基础之上，所以还是有微妙的差别。不过，我话锋一转（为自己的机智点赞…），bonus是芝加哥有格格巫在，这一点胜过柏林百倍！
格格巫勉强接受的同时仍表示了不满。我觉得他主要还是不满我坚持按照自己想要的方式来…
哎。谈恋爱也是很累的…
哦既然都说到格格巫了，前段时间还有个小事儿我一直想要记下来。在芝加哥的时候，有一天和格格巫以及他的中国访问学者一起去散步。我问访问学者现在在听什么课。访问学者说，正在听Martha Nussbaum关于性别理论的课。我先是对访问学者一个中国直男去听性别理论课这件事表示了赞赏。接着说，你看，性别理论课，男教授是不要上的。都是女教授上。他们男教授都教伦理啊教逻辑啊教一些很炫酷很主流的东西。差点加一句，然而黑人教授就要教种族理论。为了避免格格巫觉得我太provocative，硬生生地把这句话咽了回去。
格格巫果然说，那你说怎么办。如果现在连性别理论课都是男教授上，肯定又要有人说，妈的，他一个男的居然跑去教性别理论。想显摆自己什么都懂吗？本来女学者的职位就不多，这些男的居然连这点机会都不留给人家。在每一个领域，都要显示自己懂得最多。
我想想，他说的也是。
唯一的机会，就是这个系上全部教授都是女的。只有教性别理论那个是男人。我觉得只有出现这样的情况，我才会觉得满意。
前几天一个远房阿姨跑到网上来找我。
要说我这个阿姨，怎么讲。90年代在深圳发家，然后买了大概二十几件貂吧。因为小姐妹们的钱都来得太快太多，不买貂无法承受内心的重压。我好奇地问，你们那个貂什么时候穿呢？她说那可不？！只能找一个冷气最足的大包房，通常是某人家豪宅的地下室，然后大家聚在一起喝酒咯。
这次她找我是因为想要买艺术品。在微信上扔了两幅画给我，让我帮她看看艺术家到底出名不，这两幅画值不值价，用她的原话来说就是“怕几十万买了张墙纸而已”。
我一看那个画吧，觉得甚难评论。就去找我懂艺术的朋友siran，她一看之下怪叫一声：
妈呀太丑了
又问，
这玩意儿几十万？
又说，
卧槽还不如买墙纸。
虽然措辞不甚文雅，倒也说出了我的心声。平心而论，“太丑”倒也不至于。打开宜家家居官网，点击“装饰品”一项，可以看到很多类似风格的图片。这些图片挂满了千万家庭的墙面，也不能用“丑”来形容。但怎么说呢，宜家的装饰画两百来块钱人民币就能买一张，我们对作品身价六位数的艺术家应该有更高的期待。
siran沉痛地说：好伤心，那么多好艺术家卖不出去，这种东西还能骗到钱。确实，好艺术家卖不出去是个惨剧，但要说这种三流艺术家在骗钱我又觉得，也未必都是如此。
我阿姨住在黑森林地区的农村里。众所周知，黑森林是德国经济重镇，弹丸之地挤满了质朴而富裕的中小企业主。这种富裕的质朴非常有德国特色：中产阶级家庭里目之能及的一切，都式样保守陈旧却做工精良价格不菲。因为品味实在平庸，不能像乔张作致的英国上中产那样用他们磨亮的麂皮和脱线的毛呢形成一种风格，他们始终只是黑森林的乡巴佬。然而，他们在小村子里互通有无，相互攀比，场所除了自家的客厅和餐桌，往往就是村镇中心的几家商店：一家面向中老年人群，模特都带着巨型珍珠项链的服装店；一家有了米其林评级，主厨已经开始跃跃欲试地尝试fusion但偶尔还是会把菜做得过咸的高级餐厅；一家固守风靡世界100年的现代主义，既不向前看也不往后看的高档家具店；又或者，一家经营了60年的画廊。
这样的一家画廊里，也总有几个签约艺术家。他们大多常居本地，跟附近村镇的藏家互相认识，在地方上得到了广泛的认可。水平不论，但热情洋溢地搞了一辈子艺术。我觉得，不能诛心。这些艺术家生活优渥，没有必要到柏林或者伦敦那些刀光剑影的大画廊跟人拼命。而且这种小天地里的“内向型经营”，未必不能成气候——那当然是乡亲们的福利了。
前一阵子kfc问我干嘛不在德国修点乡村建筑，我长叹一声。乡建不是你想搞，想搞就能搞。因为时世艰难，我们这一届同学毕业之后自己创业的并不多。几种形态，一只手就数得过来：有人挂在大公司的名下以合作的名义没完没了地做竞赛，如果中标，老板没时间又有良心，可以让你的小公司把标接下来自己做；有人自己强撑，为了维生给人画效果图或者做平面设计；还有人像我们，跑到中国去捞世界；最天人合一岁月静好的，是回老家给四邻八舍做改造或者修新房。（哦对了，还有一个富二代家里是造飞机的，所以毕业后就跑到泰国潜水冲浪顺便给超级富豪朋友们设计度假屋了哈哈哈）
“回老家事务所”在我们这几届有两家。一家回了瑞士的村里，另一家在不来梅。不来梅虽然也贵为州府，德国第二大港口城市和第五大工业城市，但只有不到六十万人口，也就…差不多是一个村吧。在村里开业，左邻右舍都认识多年，谁家小孩去大城市学了技术又回来，大家都愿意拿点儿小事儿给你糊弄一下，算是捧个场。而且三村八店都没有其它建筑师，不找你找谁呀，认识的人，心里踏实。所以我们回老家的同学项目源源不断，很快形成了稳定的业务流。可惜的是，他们在事业上也没什么野心，并不曾利用大量实践机会做更多设计上的探索，每次看到他们的新作，都让人觉得，噢。
倒也不是说他们做得差的意思。
留在大城市的野心家，虽然眼红他们的项目，却也没人拍案而起说谁还没个老家咋的？我也回去！毕竟很多人是回不去的。“老家”如卡夫卡的城堡般固若金汤，无法容身才离开的人，很难跑回去重新达成和解。回得去的人多半在情感上从来也没有离开过。如果问题的根本在“卖”，那些卖不出去的好艺术家，也可以去乡下卖一卖啊。理论上讲很简单的道理，在实际操作的层面上几乎不可行。人们战天斗地，最后都是在对付自己。不知道在全球化互联网的时代会不会好点，我看也好不了哪儿去。
昨天格格巫要去超市，我让他帮我买一块鱼。他问我：你想吃什么鱼呢？我说，随便，白肉的鱼吧。因为昨天晚上吃的是照烧三文鱼，今天想换一个口味。
晚上用锡纸包了鱼肉，简单地烤了一下吃。觉得肉弹而嫩，一点儿都不柴。想说这是什么鱼呢，下次再买来吃吧！专门跑到垃圾箱里把包装纸翻出来看了一下，上面写著：白肉鱼。
！
Powered by WordPress | Theme: Aeros 2.0 by TheBuckmaker.com
